心靈的滌蕩——《朱子家訓》讀書筆記及心得感悟

心靈的滌蕩——朱子家訓讀書筆記及心得感悟:與肩挑貿易,毋占便宜;見貧苦親鄰,須加溫恤。

這一條的意思是:和做小生意的挑販們交易,不要占他們的便宜,看到窮苦的親戚或鄰居,要關心他們,并且要對他們有金錢或其它的援助。

我們先來看看第一句“與肩挑貿易,勿占便宜”句中“與”是跟的意思。“肩挑貿易”,指小本經營。肩挑貿易,屬于走村串戶的貨郎小販,這種人因生活所迫挑著擔子或推著小車兒,走街串巷做點小買賣,以此養家糊口。小本經營,勞苦至極。這種經營方式到現在依然存在。那么,大家對于這類小商販應怎樣對待呢?老先生講要“勿占便宜”。

因為這些做小生意的商販們處于社會底層,他們生活不容易,靠自己的辛苦勞動,掙點錢維持生計,所以,與他們打交道,切不可斤斤計較,不要占他們的便宜。對待他們要謙和,千萬別擺出盛氣凌人的姿態,雖然他們是小本經營,可他們的人格和我們是同等的。購買他們的物品,不要隨意的去和他們砍價壓價,在自己力所能及的情況下,我們應盡自己最大的努力去幫助他們,能夠買點他們的貨物就買點,錢花在哪里都是花,只當是對弱勢群體的關心照顧,貴點賤點又有何妨?經常去菜市場的你會不會留意,在市場的一隅,比較偏一些的位置,經常會有一些農民老人(多為老頭、老太太)從家里菜園子弄些各色蔬菜擺攤來賣,經常買菜的人一眼就就能認出這個群體,他們的攤位往往是擺在地攤的,菜的品種不多,數量也很少,這些菜沒有經過精挑細選,只是從菜園里割下、摘下或拔出來,用稻草捆捆,很原始地弄到這里來。帶著露水,帶著泥土,帶著濃濃的鄉土氣息。每每看見這樣的景象,受良知的驅使,我都要買上好多蔬菜,有時夠全家一個禮拜用的了。在城鎮生活,走街串巷的小商販所見不多了,而上述來城里賣菜的老農民還是不少,他們比“肩挑”更原始。如果你碰見他們,希望能停下來,買點他們的東西。

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《弟子規》中有這樣一句話,“凡取與,貴分曉,與宜多,取宜少”。意思是: 拿別人的東西和給別人的東西,輕重要分清楚,給人家的東西多一點,拿人家的東西要少一點,這就是人情來往的道理。自己寧愿取少一點。這絕對不是吃虧,財富的問題切莫過分貪圖,有句話說“命里有時終須有”,沒有必要用那種貪小便宜、損人利己的手段來獲利財富。要養仁厚之心,仁厚的人福就厚。萬萬不能占那些做小本生意的人的便宜,要體諒他們謀生之難。

大家一起看看下邊這個故事:

為訛半匹絹,遭打五十板

西漢后期,有位很有名的清官叫薛宣。他執法公正,處事審慎,辦理了許多疑難的案子在當時很有名氣。他在臨濰任郡守時就智斷了一宗爭絹的案子,使誠實人的利益得到保護,貪占便宜的人受到懲罰。

夏天里的一日,一位農民拿著自家織的一匹細絹要到縣城上去賣。半路上突然下起雨來,他只好把絹披在身上遮雨。走了沒多遠,一個也沒帶雨具的人從他身后追了上來,請求和他一起用那匹絹遮雨趕路。絹主人是個誠實厚道的莊稼漢,見那人被雨淋得像個落湯雞的樣子,怪可憐的,二話沒說就把那匹絹展開來,兩人一起頂在頭上遮雨。兩個人一起趕到縣城的時候,雨已經停了。絹主人便把頭上的那匹絹收起來,疊好,準備往集上去。這時,和他一起避雨的那個人突然扯住那匹絹,硬說絹是他的,絹主人非常生氣,說:“天底下還有你這種人,我讓絹給你擋雨,你不但沒多謝一聲,還要訛我的絹,真是無賴一個。”而那人比絹主人罵得更兇,說是絹主人欺他老實,硬奪他的絹。兩人一來一去,在街上大吵大鬧,招來不少看熱鬧的人。圍觀的人你一言我一語,聽了這個人的說法,就說絹是這個人的,看了那個人的表演,又說絹是那個人的。最終沒有哪個人能說清楚那匹絹究竟是誰的。這時,有人提議說:“聽說郡里的薛太守斷案如神,何不去請他評評理呢?”兩個爭絹的人在眾人的簇擁之下,你拉我拽地鬧到郡衙來了。

薛宣聽完兩個爭絹人的陳述,早已成竹在胸,只是不動聲色。過了一會,他皺起眉頭,裝著無可奈何的樣子說:“你說絹是你的,他說絹是他的,各有各的說法,各有各的道理。這絹又不會長嘴說話。本官難以把絹斷給誰。”停了一會,又裝出生氣的樣子說:“一匹絹能值幾個錢呢?你們倆卻為它而當街大吵大鬧,實為不雅。我看你們就不要再爭了,本官斷它個一分為二,你們各取其半吧!”說完,命人把那匹絹斷作兩半,讓兩個爭絹人各取一半,逐出衙門。

爭絹人一離開,薛宣就命他手下的人偷偷跟在后面,并囑咐說:“如果兩個爭絹人中有任何一個對剛才的裁斷不服,就把他們兩個都帶回來。果然,兩個爭絹人一步出郡衙,許多人都圍上來爭著問太守有何明斷。走在前面的那個人得意洋洋地說:“人人都說薛太守斷案如神,果然名不虛傳。要不是他,今日險些讓人訛走整整一匹絹了。”走在后面的那個人卻說:“什么斷案如神,簡直狗屁不如。好好一匹絹,硬讓人訛走了一半。”這時,偷偷跟蹤在人群中的官差立即將兩個爭絹人再帶回郡衙。圍觀的人不禁為那個辱罵太守的人捏了一把汗。

兩個爭絹人被帶上公堂。薛宣拿起驚堂木一敲。指著那個贊他斷案如神的人說:“是他硬訛人家的絹,拿下,給我重打五十板!”那個被打的人一邊挨打,一邊叫冤,薛宣卻叫照打不誤。待打完了才說:“罵我的人就是絹的主人,因為絹本來是他的,我判了一半給別人,他吃了虧,自然不服氣,就要罵我,被打的那個人,因為絹本來不是他的,我判了一半給他,他占了便宜,當然贊我神明。”那個被打的人聽了,不再敢叫冤了,連連磕頭認錯,薛宣命人把絹全部還給那個老實厚道的莊稼人。

再來看第二句:“見貧苦親鄰,須加溫恤”意思是:對于我們身邊的那些貧窮親戚和左右鄰居,我們有義務去給予必要的資助、幫助。

社會是個大團體,尤其是中國社會,國土面積巨大,人口基數龐大,各地區地理位置不同,經濟發展不均衡,仍然存在地區差異,人民群眾貧富差異較大,需要得到別人幫助的人很多,除了國家精準扶貧的大戰略正在實施外,我們每一個公民都有責任和義務去幫助那些相對貧困的群體。對于我們身邊的那些貧窮親戚和左右鄰居,我們更是責無旁貸。

想想我們自己,再看看周邊的人,大多數都受過親人、鄰居、朋友的資助,這是不爭的事實。在購買住房時,孩子上大學時,孩子結婚時。凡是人生的關鍵節點,當我們的經濟能力達不到時,我們哪一個沒有接受過來自親人的無私資助?在這一點上,我的感受頗深:當初買平房的時候,親戚都借了錢給我,百家筆記網(www.bk525.com)置辦樓房的時候,親人無私地拿來一大筆錢,至今不提還錢之事,孩子結婚,親人、朋友又伸出援手,事事順順當當辦了過去,想起這些,心中滿滿的感激!今天我們的生活水平不斷提高,衣食住行無憂,應心懷感恩,回報親人,回報社會,資助別人。

社會現實我們是不能回避的,社會之大,物質財富的分配絕對不是那樣的平等。貧富差距是一種現實存在,倡導走共同富裕的道路是千真萬確的。富人花天酒地,窮人饑寒交迫的現象必須消失。人人都要樹立正確的人生觀、價值觀。一起走向美好的明天!

俗話說,“遠親不如近鄰,近鄰不如對門”。我們成長的記憶當中,鄰居之間的感情非常好,尤其是生產資料極度匱乏的年代,鄰居之間總是互相關照,互通有無,牲畜、大車借著用,鋤、鎬、犁、筢、碌碡等農具輪換著使。麥秋、大秋互相幫忙,井然有序,街坊四鄰哪一家有事,大家一齊抄手,天大的困難也能克服。鄰里之間團結、友愛,就像一家人。這種美德一直延續至今!

最近,看了這樣一件事,我內心很是震撼!

爆料者說,他們小區有一對中年夫婦,家境較好,家中有一個20歲的兒子,還有一位八旬的母親,還有他們花一萬元買的一只名犬。他們的母親和他們是分開生活的,同住一個小區可不同住一棟樓。

這對中年夫婦是公務員,平時工作消遣,對自己年邁的母親無一點孝心,對自己的兒子倒是放任自流,對他家的那只名犬更是倍加呵護。常常,這對夫婦在眾人面前炫耀他們家這只小狗每月的消費如何如何。要么去寵物醫院做健康體檢,要么帶小狗去桑拿,要么帶小狗去郊游,可是對自己的母親呢?一個星期也不去看一次,最后,自己的母親死在房間好幾天他們也不知道,他們的人性何在?對父母如此,對老百姓會怎樣?這樣的人必須清除出公務員隊伍,免得給公務員隊伍抹黑,給公職人員現眼!

常言道“善有善報,惡有惡報”,他們的兒子是啥結局呢?

這個不入正道的兒子,早早輟學,吃、喝、嫖,賭、吸毒,最終由于吸食毒品過量一命嗚呼!這難道不是上天對他們的報復嗎?

“積善之家,必有余慶”。大家對宋朝宰相范仲淹都不陌生吧?他是“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的一個憂國憂民的清官,他常常布衣裹身,生活很節儉。他家后院有一塊地,一天一個風水先生告訴范仲淹:“這塊地風水很好,要是他家把這塊地買到后會繁蔭子孫”。

范仲淹知道這件事后,就把這塊地用作建造最高學堂,弘揚國學,給國家培養人才。范仲淹此舉,積德、積善,福報綿長,后來他的兒子們均為官為相,而且他的每個兒子都繼承了范仲淹的厚德風范,范家代代相傳一直延續八百多年不衰。

一反一正兩個示例,令人深思,引得我們思考現實,思考我們的價值取向。孟子曰:“為富不仁,為仁不富”。一心鉆在錢眼里,貪婪、自私,強取豪奪的人,富有,卻沒有仁慈之心,他們的富是暫時的,最終會受到法律的嚴懲或者老天的責罰。

夫子說:“與肩挑貿易,毋占便宜;見貧苦親鄰,須加溫恤。”作者:老石頭